مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

مداقه  فهمیدن به هندسه صورت مسجد النبی کوهسنگی مشهد  دهنده به گنبد آرامگاه روحانی بازهد گیلانی از جهاتی حائز اهمیت میباشد که در اینجا به دو گزینه از آن ها اشاره می‌شود.

ابتدا آن که درک کردن به هندسه مخفی در طرح گنبد بقعه روضه خوان خداترس تأیید مجددی میباشد بر این که در پیاده سازی معماری قدیم هندسه منزلت ممتازی داشته میباشد. مراد این میباشد که معماران قدیم، آن نوع هندسه ای را که در حین وی شناخته گردیده بود، به سیرتکامل عالمانه ای در پیاده سازی معماری به شغل می گرفتند و به یاری به عبارتی هندسه کار کشته آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  به اخلاق و رفتار اثر ها نفیس و به یادماندنی بودند.

دوم این که‌این دستور به فهم عالی ما از طرز عمل طراحان سنتی و همینطور ادراک درست خیس اثر ها وی امداد می نماید. برای مثال، آن‌گاه که درمی یابیم طراح گنبد روحانی بازهد برای پیاده سازی این تاثیر تا چه حد بر ترسیمات هندسی ظریف و غامض متکی بوده میباشد، دیگر به‌این تاثیر همانند مجسمه ای که طراح آن فارغ از به کارگیری آگاهانه از هیچ نوع هندسه ای و فقط بر مبنای اخذ های درونی خویش آن را خوی نموده است، نگاه می‌گردد.

آرامگاه روحانی بازهد گیلانی بنایی در روستای شیخانور در ۳ کیلومتری لاهیجان در استان گیلان میباشد که سازه بر برخی منابع آن را مدفن روضه خوان تاجالدین ابراهیم ملقب به روضه خوان خداپرست گیلانی از عرفا و دراویش تبارک و از استادان روضه خوان صفیالدین اردبیلی دانسته اند.

حرم روحانی خداترس رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  گیلانی دارنده یک گنبد هشت رخنه‌ فیروزهای بوده و بین مزارع برنج و دمنوش و بیشه اشراف گردیده‌است و از هدف های توریسم استان گیلان میباشد

گنبد هرمی آرامگاه روحانی بازهد گیلانی می‌تواند تحت عنوان الگویی مطلوب برای پیاده سازی گنبد در‌این حیطه سرسبز و لبریز باران مطرح باشد چراکه طراح این تاثیر با گزینش کانال خطوط متقاطع ۴۵ مرتبه و ۶۳/۴۳ جايگاه تحت عنوان مبنای هندسی پیاده سازی، به برنامه ای دست یافته میباشد که با اقلیم و فرهنگ و تمدن معماری ساکن ناحیه هماهنگی بالایی داردو بخشی از نام و نشان معماری مستقر این ناحیه را صورت میدهد.

این سازه وابسته به صده نهم شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  قمری و دارنده شماره تصویب ملی ۸۲۴ از سازمان ارثیه فرهنگی و توریسم سرزمین میباشد.

مقابر غیر مذهبی در زمان مجال ویران مسجد النبی کوهسنگی مشهد  گشته یا این که با صدمات و تغییرات جزئی به به عبارتی صورت اول خویش باقی‌مانده و در مواقعی به عمد و یا این که به تصادف با تغییر‌و تحول نام و نشان و اسم صاحب و مالک آن در جرگه مقابر مذهبی در آمده و به حیات خود ادامه داده اند.

ایجاد کرد آرامگاه دارای اسم و رسم تولید نشان ای برای گرامی داشت متوفی میباشد و بیشتر در قرن معاصر و درپی حرکت های مدرنیته در کشور ایران صورت گرفت. در‌این نوع معماری، خواستار سیرتکامل ای معماری یادمانی فرمال و انتزاعی میباشد آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  که خویش بر گرفته از معماری التقاطی کشور ایران و معماری امروزی با دخیل نمودن شخصیت متوفی میباشد.

آرامگاه های کشور ایران در سده های میانی قرنها میلادی در کشور‌ایران نیز که دارنده خصوصیت زیارتی کمتری می باشند مانند آرامگاه های امیران به علل مختلفی مانند محافظت تن پادشاه در جایگاهی امن، تداعی خاطره او، پرستش سلطان مرده و یا این که جاودانه ساختن تشکیل شده اند. ادله مهمی که در مداقه سیاسی اجتماعی این بناهای آرامگاهی وجود دارااست رابطه آن با مکانش میباشد.

به این آشنایی انگیزه که مالک رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  این مقابر مقام معنوی خاصی میان عموم نداشته میباشد کمتر کسی به زیارت وی می رفته میباشد . ولی این آرامگاه ها نظر کالبد و تزئینات بسیار بی نیاز می باشند.

آرامگاه زیارتی  یادمانی این سیرتکامل فعالیت کردی به باعث جواب دهی به نیازهای توریسم و زیارتی در پیاده سازی برخی آرامگاه ها شیوهی مطلوبی محسوب میگردد که اما با دقت به شخصیت شخص متوفی ، ترازو تقدس، آوازه یا این که التفات او ممکن میباشد جنبه زیارتی بر یادمانی حق تقدم داشته باشد و برعکس.

از آن گزاره آرامگاه عرفا و شعرا شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  که در حین حیات خانقاه یا این که محل درس و دعوا وی بوده و بعد از وفات محل زیارت مشتاقان و مامن درویشان محسوب و می شد‌ه‌است.

نگارگری

مشمول نگارگری های سربینه، کاشی کاری، کاربندی، گچ بری وستون های سنگی است. سربینه خزینه پاد شاه فقط بخش خزینه میباشد که در آن تزییناتی مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد  به چشم می‌خورد.در سربینه خزینه یکسری( 4-5 لایه) اندود گچ فاقد نگارگری با ضخامت های ۳ تا ۵ سانتی متر به عمل رفته و در ذیل اندود ها تعداد ۱۳ لایه نگارگری و در برخی نقاط ۸ لایه نگارگری به دست آمده میباشد.

نگارگری های سربینه گرمابه قلی بیک از جهت تعداد لایه های نگارگری که در ادوار متعدد بر روی یکدیگر کشیده گردیده اند دارنده بها خاصی میباشد.این گرمابه در اعصار متعدد بر حسب نیاز و ذوق و سلیقه مبتلا تغییراتی گشته میباشد که‌این کاست ها و خاطر نشان آدرس مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد  کرد ها به طور بدون واسطه و یا این که غیر مسستقیم بر تزیینات سربینه گرمابه تاثیرگذار بوده میباشد.

مورد نگارگری ها درین سازه بیشتر با موضوعات اساطیری و حماسی مشهود است روایت هایی که نسل به نسل به راه‌های گوناگون فی مابین عموم کوچه و بازار شناخته گردیده و فراموش نشدنی میباشد. قصه هایی برگرفته از ادبیات دیرین، اعتقادات و اطمینان های عموم این مرزوبوم میباشد. این نوع ماجرا ها فی مابین عموم مردم نفیس و اصلی بوده میباشد تا جایی که از زمان ی رزرو مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد  صفوی به آن گاه رسم نگارگری آنها بر دیوار جای های همگانی و تفریحی زیرا قهوه منزل ها و گرمابه ها متداول شوید.

به صورت کلی معنی ها نقش ونگارهای گرمابه پاد شاه به ۴ گروه قابل تفکیک است:

۱- موضوعات حماسی و رزمی

۲- موضوعات داستانی و اساطیری (بزمی)

۳-نقش نگاره های دکوری و گل و بوته

۴ – موضوعاتی مرتبط شماره تلفن مسجد غدیر باباعلی ارشاد مشهد  با اوضاع فرهنگی و اجتماعی جامعه

رنگ در کاشی کاری مسجد نصیرالملک مسجد النبی کوهسنگی مشهد  یکی‌از تزئیناتی که به وفور در مسجد نصیرالملک شیراز تاسیس شده است، کاشی کاری میباشد. در مسجد نصیرالملک شیراز، کاشی سنتی مانند یک بوم نگارگری میباشد که عرصه نقش اندازی هنرمندان قرار گرفته میباشد و روی آن انـواع نقـوش گیاهی، هندسی و مناظر معماری نگارگری گردیده‌است

به نظر رشته تشکیل داد، کاشی کاری سازه مشمول کاشی هفت رنگ، معـرق، معقلی (ترکیـب أجـر و کاشی) میباشد.

پالت رنگی کاشـی کـاری مسجد نصیرالملک تنـوع رنگ بخش اعظمی داراست و رنگهای گرم بیشتر قابل مشاهده میباشد.

در تزئینات کاشی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  کاری مسجد نصیرالملک شیراز شهامت و شجاعت و نوعی راحتی در اجرای اثر ها مشهود است. هنرمند با جرات بسیار از رنگ و هیبت و عنصرها جدید وارد در جهت ساخت‌و‌ساز بدعت و ابتکار عمل در کاشـی کـاری بهـره میباشد.

التفات جزء بر آحاد در نقوش منفـرد كـاملاً به چشم می‌خورد. در مخلوط بندی انواع و رنگ ها اگرچه هنرمنـدان نـیـم نـگـاهی بـه سـنت داشته اند ولی در کل اعتنا دورازشوخی به سـنـت هـای تصویری اصــل خـود نکرده اند. در ازای سعی برای ابتکار بیشتر از عشق و علاقه به سنت یا این که رعایت آن مشاهده میشود.

کاشی کاری مسجد نصیرالملک رنگ تنوع بخش اعظمی داراست و غالباً رنگ های گرم قابل مشاهده میباشد. از بارزترین رنگ هایی که درین مسجد به چشم میخورد، رنگ صورتی یا این که به عبارتی گل سرخ میباشد که آن را بـه نـام مسجد صورتی شهره نموده رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  است. آن گاه رنگهای گرم و براق به ویژه زردرنگ به شـدت دارنده درخشندگی میباشد.

بقیه رنگ های مشکی، آبی‌رنگ لاجوردی، آبی رنگ فیروزه ای و سبز نیلی در اینجا وجـود داراست. از کاشـی هـای به رنگ مشکی و سفیدرنگ عمدتاً برای تولید موضوع درون قاب استعمال شـده میباشد.

به‌این نحو که با مسئله مشکی خط سپید و با قضیه سپید خـط مشکی به دلیل کتابت اشعار و آیه ها قرآن مصرف شده میباشد و نوعی مغایرت را پدید می‌آورد که موجب بهتـر خـوانـده شـدن نـقـوش مـی شـود. کتیبه های کاشی کاری آیه ها قرآنی مسجد نصیرالملک در نمـای خـارجی سازه و در دو ستون در نمای فوقانی و میانی سازه ایجـاد و نگاشـته شـده که به طور نواری آبی جناح شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  فرنگی سازه را مزین کرده اند.

مواد و مصالح ساختمانی مسجد مسجد النبی کوهسنگی مشهد  جامع اردبیل مصالح به شغل رفته در بنای مسجد آدینه اردبیل همچون بقیه بناهای آن فرصت مشتمل بر خشت، گچ اندود و ملات گچ، شفته آهکی و ساروج، سنگ و چوب است.

خشت

در مسجد جامع اردبیل خشت قرمز‌رنگ هم تحت عنوان مصالح سازه و هم تزیینات آجرکاری مصرف شده میباشد. تزیینات آجرکاری در ساقه گنبد و در منار مشاهده میشود.

آجر

دراین  مسجد به این دلیل‌که آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  آجر در مقابل باد، باران و برف یارای مقاومت نداشته، کمتر به عمل رفته که اما آن‌ها هم از در بین رفته اند

گچ

این ماده ساختمانی درین سازه هم تحت عنوان مصالح و هم تحت عنوان تزیینات از نوع تزیینات گچی کاربندی و مقرنس کاری به فعالیت برده گردیده‌است

شفته آهکی و ملات ساروج

از شفته آهکی و ملات ساروج در ابعادی عظیم در بنای آدینه مسجد اردبیل مستعمل میباشد.

سنگ

سنگ در بنای مسجد جامع رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  اردبیل در دو جا بکار رفته اس: او‌لین مکان بکاربری سنگ به‌دنبال ساختمان بوده و مکان دیگری که از سنگ به کار گیری می گردیده است در ازاره های سنگی سازه بوده میباشد

چوب

مصالح چوبی که در مسجد جامع اردبیل مستعمل مرتبط با مسجد تیرپوش میباشد. این سالن بر گردنه ۸ ردیف چوبی قراردارد و سقفش دارنده ۱۲۴ تیر چوبی میباشد و به همین انگیزه به مسجد تیرپوش دارای اسم و رسم میباشد. در باطن رویه روی این مسجد ” در ” دو لنگه چوبی شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  وجود داراست که از اثر ها چوبی این مسجد است.

کاروانسرای سلطان عباسی کرج یکی‌از مسجد النبی کوهسنگی مشهد  ارزشمندترین کاروانسراهای کشور ایران که در قبلی در شاهراه ابریشم و امروزه در قسمت مرکزی شهرستان کرج در استان البرز قرار گرفته میباشد.

کاروانسرای پاد شاه عباسی, در شاهراه ارتباطی شرق به غرب مرزو بوم یعنی خراسان به قزوین و تبریز قرار گرفته میباشد, این سازه وابسته به زمانه صفویه و در طول حکومت سلطان سلیمان صفوی فی مابین سالهای 1078 تا 1109 هجری قمری به مدل چهار ایوانی, مدل متداول زمانه صفویه ایجاد شده است

این سازه در تاریخ ۲۲ فروددین آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  ماه ماه سال ۱۳۵۶ با شماره ۱۳۶۸ در فهرست اثرها ملی جمهوری اسلامی ایران تصویب شد.

فرمان روا عباسی کرج بنایی سنگی آجری و دارنده بیشتراز 3000 مترمربع مساحت و با تراس میانی ۹۰۰ متر مربع میباشد.

کاروانسرای پادشاه عباسی کرج به طرز چهار ایوانی تاسیس شده است.

ورودی کاروانسرا از تراس شمالی میباشد.

جناح شمالی کاروانسرای سلطان عباسی کرج که نمای اساسی سازه نیز میباشد در نصیب جنوب غربی و غرب میدان و ورودی کاروانسرا نیز در جناح شمالی آن قرار گرفته میباشد.

پیرامون ایوان میانی آن ۲۱ حجره حیاط‌دار برای استراحت مسافران و پنج بارانداز برای محافظت متاع و جایگزینی ملازمان و نگهبانان کاروان‌ها در حیث گرفته شده است.

با دقت به کثرت کاروانیان حادثه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  می افتاده که یا این که کاروانسرا مالامال می گردیده و یااینکه برخی کاروانیان دیر به محل کاروانسرا می رسیدند پس این حجره ها این قابلیت و امکان موقت را برای این مجموعه از کاروانیان آماده می کرده که در تامین کاروانسرا شب را به صبح برسانند .

اصطبل های متبوع به طور ال صورت در چهار کناره پیاده سازی گردیده اند و در محل قرارگیری حیاط ها جدا میشوند.

محل ورودی ۲ اصطبل از هشتی ، ۲ اصطبل از دو کناره ضلع جنوبی ایوان و اصطبل پایان نیز از محل تراس جنوبی میباشد

یک آبگینه سنگی در میانه جاده و دو پاد شاه نشین درجهت شرقی و غربی قراردارد که حالا قسمتی از این آبگینه در پایین کف فعلی شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد مدفون است

فضای گشوده میانی سازه مسجد النبی کوهسنگی مشهد  که راءس مشخصی در سازه پدید میاورد و منجر تشكیل اجزای متعدد طرح میشود . وسعت معمولی ای داراست که از صورت قاعده تقلید می نماید؛ در قاعده نیز معمولا شكل مربع یا این که مستطیل داراست. اما در بعضا مثال ها کناره های پخ پیدا می نماید و در برخی دیگر، که اکثر اوقات مثال های بسیار خرد اند یک هشت ضلعی بی نقص میگردد.

نقاط اساسی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  آن اوساط اضلاع و کناره ها می‌باشند و معمولا عنصرها اساسی طرح درین نقاط مکان میگیرند. در معماری سنتی اهل ایران تراس ممکن میباشد به طور بی آلایش رها خواهد شد یا این که از آبگینه آب یا این که از مخلوط آبگینه آب و باغچه های پر‌از گیاهان متفاوت منتفع شود، ایوان ممكن میباشد بعد ها و اشکال متفاوت بیاید و کارکردهای مختلف پیدا نماید. گاهی حتی یک سری ایوان در یک سازه مشاهده میشود.

حیاط معماری سنتی اهل ایران

با پژوهش تاریخ معماری، فضای نصفه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  بازی که از سه طرف بسته و از یک طرف گشوده بوده تراس می نامیدند. گاهی فضای واسطی میباشد در بین فضاهای گشوده و بسته گاه بدان بسیار التفات داده می گردد و در سود بسیار عریض و یا این که مرتفع میگردد و از بدور عرض اندام می نماید. تراس ها معمولا در قاعدا مستطیل یا این که مربع یا این که نیم هشت اند، نمای آن ها مستطیل صورت میباشد ولی سقفشان گهواره ای با نیم گنبد میباشد . پیاده سازی آن براساس یک پایه میباشد . مخلوط آن با نمای اطرافش به صورتهای متعدد اجرا می‌گیرد و در هر حالا تأثیر مهمی در ادغام نما می‌گذارد.

این تأثیر، به ویژه زمانی که حیاط؛ فضاهای شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  مجاورش مخلوط می گردد و یک كل غیروابسته را پدید می‌آورد، به خیر مشهود است. تراس معمولا در جوار تراس و بر روی محورهای مهم آن قرار می‌گیرد و به فراخو نوع سازه و یا این که محل استقرارش عملکردهای متعدد می‌یابد.

ا- حداکثر استعمال از مصالح مسجد النبی کوهسنگی مشهد  محلی ( بوم آورد ) مثل به کارگیری از سنگ جنازه ، آجر نپخته یا این که پخته و …

۲- به کارگیری بسیار عالی از تکنیک توسعه یافته طاق و گنبد

٣- تنوع فوق العاده در طرحها

۴- خودداری نکردن آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  از شکوه طول زیاد در ارتباط با خصوصیت تنوع

می اقتدار بیان کرد به صورت نمونه در عصر ساسانی نسبتاً دو سازه را نمی قدرت یافت که با هم شباهتی بی نقص از لحاظ کوشش و با نقشه داشته باشند و هرکدام تنوع خاصی دارا هستند این از خصوصیت های معماری زمان اشکانی (مدل پارتی ها)  رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد میباشد.

در جمهوری اسلامی ایران بنایی که به طور کامل منسوب به اشکانیان باشد مو جود وجود ندارد صرفا یکی از دو جا را مشکوک از اواخر اشکانی و اوایل ساسانی می‌دانند. البته در بیرون جمهوری اسلامی ایران در آشور در سده اولیه میلادی کاخی به مدل معماری پارتی داریم و نیز در الحضرا بخش اعظمی از ساختانهای قول پارت و از آن پاراگراف کاخ پارتی ها به همین اسم محفوظ باقی‌مانده میباشد، کاخ آشور یک بنای چهار ایوانی میباشد. اما چهار تراس آن در یک فرصت ساخته نشده شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  میباشد.

معماری این بنای تاریخی مسجد النبی کوهسنگی مشهد  مشهد مانند سایر بناهای معماری ایرانی یک معماری درونگراست.

 یک حیاط والا در بخش بیرونی کاروانسرا طراحی شده است که پیرامون آن حجره ها و غرفه های تجاری مکان شغل کسبه بازار هست.

 تراس کوچکتر در ضلع شرقی سرای تاریخی عزیزالله اف تاسیس شده است که در حقیقت بخش سری کاروانسرا را تعریف و تمجید کرده است آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  یا به نوعی اندرونی بنا را شکل می دهد و با در کوچکی به گذرگاه هم محلی نحوه پیدا می کند.

 در معماری کاروانسرای عزیزالله اف در گذر فرصت تغییرات چندانی شکل نداده می باشد به جز تعدادی الحاق اضافی در بخش داخلی بنا که این الحاقات تغییرات کلی در معماری اصلی کاروانسرا ساخت و ساز نکرده هست. 

ظاهرا کاروانسرای عزیزالله اف به‌ مرور فرصت به‌ شدت تخریب گردیده و هیچ گاه نوسازی‌های اصولی بر روی ان اجرا نشده میباشد.

به کارگیری از بام تحت عنوان انبار و اجبار اضافه توشه بر روی ان ، تکرار ایزوگام های گوناگون سبب تخریب بیشتر این نصیب از سازه شد‌ه‌ رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد است.

سبک بنا ای سقف در طبقات دوم و سوم که به طور تخت میباشد ولی سقف ها در طبقات نخستین و همکف به صورت طاقی تاسیس شد‌ه‌است طاق‌های ضربی، دهانه‌های بلندمرتبه دارا هستند و هرمورد از این بنا‌ها که زخم ببینند به‌طور حتم روی بنای بنا اثر منفی خواهد گذاشت.

از ان جایی شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  که‌این سرای دیرین هنوز جز بازارها و جای های پررونق  دادوستد در مشهد به‌حساب می‌آید و با دقت به وجود قابل مراعات اجناس در‌این بازار جمعیت متعددی   در آنجا رفت و آمد می نمایند به جا مانده فرهنگی بر آن شد تا مرمت و اما مقاوم سازی کاروانسرای عزیزالله اف تحت عنوان یک بنای تاریخی و به یاد ماندنی هرچه زودتر شروع گردد.

شکوه و زیبایی معماری اهل ایران مسجد النبی کوهسنگی مشهد  اسلامی، به تزئین و آرایش و پیرایش آن متعلق بوده میباشد. هنرهای والای اسلامی از هنرهای دکوری و کاربردی گرفته تا تاسیس تبارک ترین بناهای مذهبی در معماری صفوی التفات و اعتبار ویژه ای داشته میباشد . از دلایل توسعه و گسترش هنر و معماری در عصر صفویه تزئیناتی زیرا آینه کاری، آجرکاری، گچبری، کاشی کاری، حجاری، منبت کاری و نگارگری بود که تخت گاز اشاعه یافت. 

در معماری اسلامی خصوصا بناهای مذهبی باقی‌مانده از معماری صفویه با به کار گیری از قانون ها منعکس شدن روشنایی با آینه کاری راهروها و آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  سقف ها کارایی می گردیده تا روشنایی بیشتری را به باطن سازه موعظه خواهد شد.معماری جمهوری اسلامی ایران قضیه رویش، تکوین و تکامل هنرها و فوت و فن بخش اعظمی را مهیا نمود.

 هریک از این فوت‌و‌فن به طوری معماری جمهوری اسلامی ایران را تر و تمیز اند و معماران توانسته اند به کمک آن ها به هدف ها متعالی معمارانه خویش دست یابند. در معماری صفوی هیچ کاری فقط به خیال تزئین ایفا نمی به عهده گرفت بلکه در پس هر عنصر دکوری رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  دلیلی فنی، کاربردی و یا این که متعالی وجود داشت.

کاشی کاری بین هنرها و فوت و فن ، کاشی کاری هنر ممتازی میباشد که گوناگونی و تنوع بخش اعظمی داراست و در معماری صفویه به نقطع ی عطف خویش ( حد اعلای خویش ) رسید. این تنوع در پوسته پنج تیم تبارک کاشی کاری است که عبارت اند از : کاشی تراشیده ( معرق )، کاشی درهم ( معقلی )، کاشی زیررنگی، کاشی هفت رنگ و کاشی کاری با کاشی نره، مساجد و مدرسه ها صفوی در کل با پوششی از کاشی ها در داخل و خارج سازه تزئین گردیده اند. در حالی که کاربرد کاشی های معرق شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  تداوم می یافت سلطان عباس که برای دیدن بناهای مذهبی بی نقص نشده اش بی تاب بود به کارگیری بیشتر از تکنیک سریع کاشی هفت رنگ را تقویت کرد.