مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

آرامگاه رفعت سمنانی در محوطه  مسجد النبی کوهسنگی مشهد فرمانروا عبدالعظیم واقع شد‌ه‌است .محمد راستگو رفعت سمنانی دارای شهرت به رفعت سمنانی (۱۲۶۱-۱۳۱۰ شمسی) از شاعران صوفی ‌مسلک اهل ایران میباشد. او در سمنان زاده شد و بعد از علم آموزی نخست جوانی به طهران رفت. بعد از مسافرت به حج در سلک دراویش نعمت‌اللهی شاه‌شاهی درآمد و مدتها در گناباد از محضر پاد شاه علیشاه به کار گرفت. روزگاری نیز در نیشابور، نهاوند و خراسان بسر پیروزی. وی بیشتراز هر چیز به دیدار و مصاحبت با عرفا مایل بود،به طوریکه در آثارش به چشم می‌خورد در بعضی کشورهای آسیایی و عربی به سیر و سیاحت پرداخت. اثرها اشعار رفعت، در «طومار سخنوران» نوشتن اسداللّه ایزد گشسب، ۴۵٬۰۰۰ بیت تقریب زده گردیده است. ولی رفعت در پیشگفتار‌ای که بر کتاب « سرالاسرار» خود نوشته، اثر ها خویش را ۵۰٬۰۰۰ بیت بیان نموده است. به‌هرحال در حال حاضر فقط حدود ۱۱٬۰۰۰ بیت از اثر ها وی مانده میباشد. یعنی نزدیک به ۷٬۰۰۰ بیت در کتاب اشعار و ۶٬۰۰۰ بیت در سرالاسرار آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  (تعبیروتفسیر سوره یوسف

رفعت در ذهن ها، قصیده‌ها و غزل‌ها نوآور خلا، همان طور که در اشعار یکنواخت و یکسان زمان قاجاریه و اولِ مشروطیت ابداع نادر بود. دکتر معالج ذبیح‌الله صفا در پیشگفتار منظومه اشعار رفعت، علاوه بر ثنا از بعضی از شعرها و تفکرات عارفانه وی، به مواقعی از خطاهای شعر سرا در کاربرد کلمه‌ها و تولید ترکیبات صحیح اشاره کرده و استدلال آن را بدور بودن رفعت از دور و اطراف‌های قانونی و کلاسیک وقار دانسته میباشد. رفعت تا نقطه نهایی قدمت، زندگ ی بی‌تلکف خویش را رها نکرد و تا زنده بود مجرد زیست و همسری سپردن نکرد. او سال‌های پایان قدمت را در طهران به‌رمز موفقیت و در سال ۱۳۱۰ شمسی (بر طبق با ۱۳۵۰ قمری) درگذشت و در محوطه آرامگاه پاد شاه‌عبدالعظیم در شهر ری به خاک ودیعه شد

حاجي محمد درستگو متخلص به رفعت كه سازه بر گفته معمرين سمنان شعوري تخلص داشته میباشد (ولي در اثر ها جانور وی اين تخلص جانور نيست ).

سالهاي زندگي وی در سمنان منحصر به فرد به اوائل جواني اوست پس از مسافرت حج درسلك فقراي صفي عليشاهي در آمد و مدتها در گناباد از محضر فرمان روا عليشاه به کارگیری كرد و بعداز وی به نور و روشنایی عليشاه تجديد قسم كرد روزگاري نيز در نيشابور و نهاوند و خراسان بسر موفقیت.

رفعت به گویش عربي مسلط بود و در علم ها و فلسفه و حكمت نيز وارد بوده میباشد آوازه رفعت بيشتر بخاطر غزلي میباشد با اين با خبر:

شب شمع يكطرف فیس جانانه يكطرف

اینجانب يكطرف در حریق و پروانه يكطرف

كه اكثر تذكره نويسان آنرا به ناصرالدين فرمان روا هم نسبت مي دهند، در حاليكه اين غزل در ديوان ناصرالدين سلطان نيست شايد بعداز ا و استقبال كرده باشد در هر هم اکنون در ديوان وي اين شعر به طور دست نويس جانور ميباشد.رفعت با عارف قزوينيی ارتباط نزديک داشته و نامی از وی در يك غزل خويش آورده میباشد البته عارف در ديوان خويش یکسری کاغذ ای را تخصیص به آشنائی با رفعت داده و غزلياتی كه برای هم سروده اند را درج كرده میباشد .

ابتكار در اشعار يكنواخت و يكسان زمان قاجاری جز اوايل مشروطيت كم میباشد مگر در موضوعات اجتماعی و انقلابی بايد اذعان کرد كه اين در جا زدن منحصر به فرد به رفعت نيست وی فرزند آن مجال میباشد و بايد در اثرها او‌را با نحوه تفكر اجتماع آن روز مقايسه كرد وی از شعرای رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  هم بعد از ظهر خویش چيزی كم ندارد و در صورتیکه هم چيزي كم داشته باشد آن تملق و چاپلوسی و مداحی و آستان بوسی میباشد شايد هم به همين انگیزه گروهی با وی از درمخالفت بر ميخاستند و اورا انكار ميكردند براي ايشان عجیب بود كه مردي در خرقه درويشی صاحب و مالک آن طبع بلند و آن اثرها شيرين باشد.

آن ها نمی توانستند قبول كنند كه ممكن میباشد كسی شعر سرا باشد و مداح نباشد و تكيه گاهش مجلس خان و شاهزاده نباشد اينگونه ديده بودند نمی توانستند قبول كنند كه ممكن میباشد درويشی هم پيدا گردد و پشمين كلاه خویش را به صد تاج خسروی برابری نكند .

وارستگی و آزاد منشی وی بازدارنده شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد از اين بود كه زیرا مداحان بعد از ظهر خويش بخاطر دو نان به مدح دونان بدن در دهد .

حیاط شمالی(طاق مروارید) در راءس  مسجد النبی کوهسنگی مشهد  جناح شمالی تراس با یک فرورفتگی عمیق یک طبقه با طول هشت متر ساخته شده است و در انتهـای ایـوان نیز یک مقرنس پرکار بی نظیری ساخت‌و‌ساز گردیده که از معرفه های دیگر ایـن مسجد میباشد.

این تراس سه فضای متفاوت دارااست و به حدی تزئینات در اینجا پرداخته شد‌ه‌است که گویی به اندازه یک بنـا کـار بـرده اسـت.

کل بدنه و سطح بیرونی آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  و درونی آن کاشی کاری هفت رنگ شـده میباشد.

بر دیواره های طاق مروارید مسجد نصیرالملک شیراز آیه‌ها قرآنی و روایات درج شده میباشد.

در بدنه طاق میانی فریم بنـدی هـایی با موضوع زرد رنگ در دو طـرف و موضوع لاجوردی در اواسط با یکدیگر ادغام گردیده اند.

در مقرنس کاری بالای این گوشه و کنار از مخلوط رنگهای سپید و زرد رنگ کمتر لاجورد، با کناره ای از نوار آبی رنگ پر‌نور مصرف شده میباشد.

نقوش بالای جناقی طـاق همچـون سـایر قسمتهای سازه از ترنج اسلیمی بر قضیه کاشیهای سپید که در راءس آن نقوش گلدانی با گلهای طبیعت پردازانه رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  سـرخ قـرار داراست ، تشکیل شـده میباشد.

در قـاب بـنـدی هـای اطـراف محـراب، رنـگ غالـب سـفید و زردرنگ میباشد.

در مقرنس کاری سقف تراس زردرنگ پر‌نور بیشتر به چشـم مـی خـورد.

نقـوش همگی این مناطق شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  متشکل از نقوش گل و بوته ای مشمول گـل هـای سـرخ در بعدها و ترکیبهای مختلف میباشد که در قابهای متنوع تصویر گردیده اند.

صد سال بعداز مرگ فردوسی در ۵۱۰ نظامی مسجد النبی کوهسنگی مشهد  عروضی مدفن شعر سرا حماسه سرای کشور ایران در باغی وابسته به خویش شعر سرا زیارت کرد، و ششصد سال آنگاه وقتی که عبیدخان ازبک به تیشه تعصب آن را ویران کرده بود حکم کننده نورالله شوشتری به شرف زیارت آن نایل آمد. بعد ها درسال  ۱۳۰۲ ه.ق که میرزا عبدالوهاب خان شیرازی نصیرالدوله (آصف الدوله) والی خراسان بود، به امر آن مرد متانت دوست محل دفن فردوسی به قرائن و اثرها و علائمی، در باغی باطن و طوس انتخاب شوید و بنایی آجری بر آن ساخته شد.

آنگاه، در عصر صفوی به جهت آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد اهمیتی که شهر مشهد و دور و اطراف آن در حیث پادشاهان صفوی داشت، مجدد این سازه بازسازی شد. همینطور، در عصر پهلوی اولیه که روحیه ملی گرایی ارتقاء یافته بود، فرهنگیان از رضاشاه درخواست کردند آرامگاهی درخور شخصیت ابوالقاسم فردوسی بسازد. در بالا همت بر این بود که مساحت آرامگاه فردوسی اندکی توسعه و گسترش یابد تا بنایی درخور رده فردوسی بسازند.

بدین ترتیب، فردی به اسم کیخسرو شاهرخ، ۲۳ هزار مترمربع از باغی را که در نزدیکی بقعه قرار داشت از صاحب آن خریداری و نثار رضاشاه کرد. همینطور، فردی به اسم حسین ملک از ثروتمندان اهل ایران هفت هزار متر مربع از زمین خویش را برای این فعالیت اهدا نمود. بدین ترتیب، زمین های اهدایی و خریداری گردیده در چنگ بانیان آرامگاه قرار گرفت. در سال ۱۳۰۵ شمسی به سفارش انجمن اثرها ملی کشور ایران مقرر شد هم زمان با برگزاری کنگره هزاره فردوسی، بنای آرامگاه فردوسی در توس به روش‌ ای رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  باشکوه و درخور ساخته و رونمایی گردد.

طرح اول بنای آرامگاه فردوسی از سوی مهندس مهربان طاهرزاده بهزاد تهیه و تنظیم شد که گفته میگردد از فعالان انقلاب مشروطه و ظاهرا اول شخص اهل ایران بوده که به ‌شکل آکادمیک در حرفه معماری در آلمان علم آموزی‌ نموده است.طرح مرحوم طاهرزاده پذیرفته و عملیات ایجاد کرد طرح شروع شد ولی با اجرای سکوی نخستین، عملیات توقیف شد که انگیزه آن نیز اعتراض برخی به مناسب نبودن این طرح تیتر گردیده‌است.

بعد از آن با جاری ساختن‌ نفوذ تیمورتاش، پیاده سازی بنای آرامگاه فردوسی به “آندره گدار” فرانسوی واگذار شد. که طرح او بنایی هرمی صورت مشابه اهرام مصر بر روی سکوی ساخته ‌گردیده قبل بود. طرح “گدار” اگرچه بر روی به عبارتی سکوی تشکیل شده به وسیله طاهرزاده نصب ‌گردیده بود ولی این طرح هم به جهت عدم تناسب با معماری سنتی و تاریخ کشور‌ایران، آیتم اعتراض اصحاب فرهنگ وتمدن قرار گرفت و از سوی دیگر بعد از تشکیل داد هرم، سقف آن باخت و به همین دلایل، عمل توقیف شد.

فقدان تخصص علمی اجرایی باعث شد که در حین ایجاد کرد بنای آرامگاه فردوسی به ملاحظات دقیق و غامض و اصول مهندسی و مکانیک خاک توجهی نشود حالا ‌آنکه در دشت توس به جهت همجواری با کشف رود و وجود آبهای زیرسطحی این ملاحظات می بایست بیشتر گزینه دقت قرار می‌ گرفت.

رعایت نکردن این مفاد سبب ساز شد بنای آرامگاه فردوسی که بنا ‌ای بسیار هنگفت و فاقد هرگونه پی‌ سازی متناسب با وسعت و وزن آن بود در بازه زمانی اندکی بعد از اتمام تشکیل داد، مبتلا گرد‌همایی و شکستگی در بخشهای متعدد گردد به ‌سیرتکامل ‌ای که در طی ۳۰ سال پس ‌از آن بارها مستلزم تعمیر و تجدید بنا مهم شد.

این راه تا جایی پیش رفت که دیگر مرمتهای متفاوت پاسخگوی سرعت پروسه تخریبیِ گرد‌همایی این ساختمان عدم وجود لذا در سال ۱۳۴۳ شمسی با تصمیم انجمن اثر ها ملی تک تک سازه برچیده شد و مجدد با پیاده سازی و رسیدگی مرحوم مهندس هوشنگ سیحون و شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  اجرای مهندس “گیو جودت” با حدس آحاد ملاحظات فنی تشکیل داد سازه، آرامگاه فردوسی به صورت ظاهری قبلی ساخته شد.

امام زاده پادشاه حسین زاوه ،که از مسجد النبی کوهسنگی مشهد  برادران حضرت رضا (ع) می باشد نزدیک به ۱۰ کیلومتری شمال شرقی دولت آباد، بر لبه مسیر منتهی به حشمت آباد واقع گردیده‌است. گنبد منزل فی مابین باغی مصفا و مشجر واقع شده و بارگاه طلایی امام زاده با دسته نقوش مثنوع مثلا نشانه‌ها قرآنی، روایات و نقش های گیاهی پر رنگ در میلن سازه قراردارد. امروزه این جای تحت عنوان یکی‌از نقاط توریسم مذهبی در شهرستان زاوه، از مداقه بخش اعظمی شامل است.

معماری آستان امام زاده آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  فرمان روا حسین

امامزاده پاد شاه حسین (ع) در زاوه استان خراسان رضوی، از فرزندان امام موسی کاظم (ع) است. در باغی باصفا جای‌دارد. بنای پیشین ساختمان مقبره که از آجر و گل بود در سالیان قبلی تخریب شد. بجای آن بنای باشکوهی ساخته شد که دارنده حیاط، گنبد، گلدسته، صحن و بقاع میباشد. صورت مقبره از باطن به طور چهار اتاق هشت ضلعی روباز میباشد که هرمورد از اضلاع آن سه شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  متر و فی مابین هر چهار ضلع یک فضای چهار متری درنظرگرفته شده میباشد.

تراس سازه رو به جنوب واقع گردیده و بوسیله ۶ پلکان به آن منش مییابد. در طرفین حیاط ۲ اتاق در دو طبقه تاسیس شد‌ه‌است. زمین زیارتگاه بیشتراز سه هکتار میباشد که در جنوب آن خلال فضاسازی تر و تمیز، درختان متعددی کاشته گردیده و فضای قابل قبولی ساخته شده است. پارک نوباوه نیز درین دور و اطراف دایر میباشد. تعداد ۱۰ واحد زایرسرا به بعد ها ۳×۵ و ۳×۸ متر در شرق بقاع رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  جای‌دارد. در غرب حرم نیز وضوخانه و خدمت های در اکنون تشکیل داد میباشند.