مرجع مسجد النبی کوهسنگی مشهد

فرستاده اکرم (ص) بعداز  مسجد النبی کوهسنگی مشهد مسافرت به مدینه به خواسته تشکیل جامعه اسلامی و استقرار نظام اعتقادی و اجتماعی اسلام، به طور رسمی دولت اسلامی را درین شهر نهاد بنیان. بدین ترتیب نبی (ص) مسجد را تحت عنوان اول مقر و مجتمع مسلمان ها برای پرداختن به اینگونه اموری برگزید. پس زمینی گزینش و ساختن مسجد استارت شد. مسجدی معمولی و بی پیرایه و بسیار ابتدایی بود.

زمینش آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  از ریگ و دیوارهایش از آجر، منبرش درخت بنی و سقفش از شاخ و برگ درختان بود. طرح  مسجد که برای اولیه توشه جهت اقامه نماز بی آلایش و بی پیرایه بوسیله رسول اکرم (ص) و یارانش در مدینه ساخته شد، فضایی محدود بود که بخشی از آن رمز گشوده و سوای اسمانه و بخشی دیگر برای دوری از تابش آفتاب راز پوشیده بود.یعنی زمینی که  باطن آن یک شبستان ردیف دار در سوی قبله دارااست این طرح مسجد معمولی، الگوی کلیه مسجدهای سده های در آغاز و بعد از آن، کشورهای مسلمان نشین شد. در جمهوری اسلامی ایران با این سرمشق مسجدهای فهرج، تاریخانه دامغان ، جامع ساوه، جامع نایین و اردستان، اصفهان و شوشتر و اکثری جاهای دیگر ساخته شد و  این سرمشق همچنان استوار ماند و هیچوقت کنار گذاشته نشد.

با دقت به رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد معماری مسجد اهل ایران، می قدرت اشاره نمود که به صورت کلی معماری قبل از اسلام در ایجاد کرد مساجد در کشور‌ایران بسیار موءثر بوده میباشد. مساجد در کشور ایران  اولی بناهایی بودند که فورا بعداز فتح کشور ایران بوسیله مسلمان ها در قلمرو ساسانیان ساخته شد و مسجد جامع فهرج یزد یکی او‌لین مساجدی میباشد که به قرن اولیه زمان اسلامی منسوب شده میباشد.

خصوصیت های معماری مسجد اسلامی با خصوصیت های  معماری ساسانی تا حدی یکسان میباشد  میباشد به گونه ای که در بالا بعضی از دانشمندان آن را بنایی ساسانی می دانستند. این مسجد شبیه بنای ساسانیان در دامغان، دارنده طاق لوله ای با قوس بیضی صورت  و ستونهای کلفت گرد با طول سه و نیم متر و قطر دو متر و حیاطی (میانسرا) که یاروهمدم با رواق ها و شبستان ها در جهت  مکه تاسیس شده است.

و در عین آسانی ساختار کلی این مسجد، استعمال از مصالحی مانند آجرهای قرمز‌رنگ بسیار مشابه به بناهای عصر ساسانی شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  میباشد.

همان طور که میدانیدخواندن نماز  مسجد النبی کوهسنگی مشهد در پیشگاه الهی بسیار اجر دارااست و بدین ترتیب نمازی که بر شخص واجب وجود ندارد که به ان نماز مستحبی می گویند و شخص ان را بخواند اجر ان بسیار زیاد و ثواب فراوانی دارااست. درضمن در حالتی‌که نماز مستحبی مثل نماز شب که از واجبات نمی‌باشد اما اجر و ثواب ان زیاد میباشد را در موقع و وقت ان نخوانید می توانید قضای ان را به جا اورید, هم از برکات و عواقب ان منتفع میشوید. اجر نمازهای مستحبی را در نیک صالحی ملاحظه کنید.

اجر نمازهای آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  مستحبی

۱- دو رکعت نماز با مسواک مساوی هفتاد رکعت نماز فارغ از مسواک میباشد .

۲- دو رکعت نماز با بوی خوش متساوی هفتاد رکعت نماز سوای رایحه میباشد .

۳- دو رکعت نماز رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  با عمامه هم اندازه چهار رکعت نماز فارغ از عمامه میباشد .

۴- دو رکعت نماز جمات دو نفره هر رکعت آن صد و پنجاه موازی نماز فُرادا میباشد .

۵- دو رکعت نماز جماعت چهار نفره هر رکعت آن هزار و دویست موازی نماز فُرادا میباشد .

۶- دو رکعت نماز شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد جماعت بیش تر از ده نفر اجر هر رکعت آن را صرفا معبود میداند .

تامین دادن به نیازمندان و کمک به مستمندان مسجد النبی کوهسنگی مشهد  نیز از کارهایی می باشد که مسجد در چارچوب نقش اجتماعی خود در تقویت رابطه ها اجتماعی فی مابین مسلمانان ایفا می ­کند. امام جماعت مسجد نیازمندان و تنگدستان را می­ شناسد و مسلمان‌ها را برای کمک، صدقه دادن و توزیع زکات میـان آن‌ها تشویق می­ نمایـد. این کـار را پیامبـر گـرامی نیز با اصحـاب خویش، زمانی که نیازمند می ­شـدند، جاری ساختن می د اد. در‌صورتی‌که مستمندی به مسجد نگهبانی می­ آورد، پیـامبر، بسیار خشمگین و ناراحت می ­شـدند و اصحاب را گردآوری می­ کردند و آنان‌را به کمک کردن و انفاق به نیازمندان تشویق آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  می­ نمودند.

مسجد نقش مهمی در شناسایی مسلمان ها با یکدیگر و تشکیل داد برادری اسلامی مسجد النبی کوهسنگی مشهد و فقاهتی میان آن­ها اجرا می ­کند. نمازگزاران شاید تنها در هنگام تلاوت نمازهای جماعت با یکدیگر ملاقات داشته باشند. حتی ساکنین یک محله نیز، به دلیل کارها و گرفتاری­ های روزمره، شاید تنها در مسجد بتوانند گرد هم جمع شوند. اما در شرایطی که در کلاس­ های درس در مسجد شرکت کنند، شناخت آن‌ها عمیق ­تر و مطمئن ­تر گردد. همین فرمان منجر می­ شود ساکنان یک محله رفته رفته و بعد از مدتی کوتاه به دلیل تکرار ملاقات­ ها در مسجد برای برگزاری نماز، دست دادن ­ها و ... با هم صمیمی می­ شوند.42

4. عنایت گزینش امام جماعت مسجد و لزوم اعتنا به امامان جماعت مساجد:

از‌آن‌جا‌که مسجد محل دیدار و همایش مسلمانان و شناخت آنان از یکدیگر است، به طور ناخود با خبر نقش خود را در شناخت و تشکیل داد پیوندهای برادری و همکاری انجام می ­کند، سوای این­که نیازی به کمک دیگرافراد باشد. اما درین بین اموری وجود داراست که مسجد به صورت خودجوش و خود کار نمی ­تواند ایفا دهد. برای مثال امور تربیت اخلاقی و معنوی مسلمان ها و هشدار دادن نسبت به باطل و تبیین امور بد و روشنگری دربارة گناهان و ... کلیة اموری که ذکر شد، در حوزة وظایف امام جماعت مسجد می‌باشد رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  که بایستی از طریق برگزاری مراسم خطابه، موعظه، سخنرانی و کلاس­ های درس به تبیین آن­ها بپردازد و مردم را با امور مذهبی و احکام دینی خود و همچنین نیازهای زندگی ایمانی آشنا سازد. امام جماعت بایستی به اصلاح الگوی نشانی مسجد النبی کوهسنگی مشهد رفتاری مسلمانانی بپردازد که در برخی مواقع از مسیر حق گم راه می­ شوند. از این رهگذر، انتخاب امام جماعت مساجد بایستی بر پایة اصولی مستحکم و پایدار ایفا پذیرد؛ به گونه ­ا ی که امام جماعت  ویژگی­ های یک رهبر نمونه را داشته باشد؛ مثلا علم، فقاهت، فصاحت، تواضع، هوشیاری، بضاعت اعمال و فعالیت به خوی اسلامی در بطن جامعه، رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد انتقاد تولید کننده، ارائة راه حل­ برای همة مشکلاتی که جامعه از آن سختی می ­موفقیت ـ در صورت نبود راه حل جایگزین، عیب گیری و تحقیق به تنهایی سودی ندارد ـ .

افزون بر آنچه گفته شد، امام جماعت باید توانایی مشارکت و تعامل با دیگر افراد و همچنین جذب آن‌ها به مسجد را داشته باشد. وی بایستی اقتدار تقسیم کار و مدیر داشته باشد و برخی از وظایف را به مردم و اهل مسجد و محل واگذار کند و آنها را در زمینه‌ی تبلیغ آئین، انتشار معارف اسلامی، همگانی کردن اخلاق و رفتار راستین اسلامی، نبرد با مفاسد اخلاقی و از فی مابین بردن ناهنجاری های رفتاری که بعضی از افراد جامعه با آن مواجه می­ شوند، به کار بندد. همة این ویژگی ­ها و مزایا می باشد که منجر تمایز و تفاوت مسجد از دیگر اماکن موجود در جامعه می ­گردد. از این رو مساجد، خلال برگزاری نماز، بایستی نقشی بارز در خدمت شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  به محل و ساکنان آن داشته باشند.

يروزمندانة جنگ، آنـان را به مسيحيت  مسجد النبی کوهسنگی مشهد هدايت خواهد كرد. آن گاه صلح و امنيت واقعي در كل جهـان برقـرار خواهـد شد. قبل از ظهور دوبار، مسيح صلح، در فقیه معني ندارد و مسيحيان بايد مقدمات جنـگ آرماگدون را مهیا آورند. از نگاه بنيادگرايان صهيونيست، مسجدالاقصي و قبـة صـخره در بيتالمقدس بايد تخريب و به جاي آن محل عبادت تعالی و مسجد النبی کوهسنگی مشهد هيكل سليمان بنا شود. پس از مبارزه، بيتالمقدس نقش مركزيت حكومت جهاني را به ذمه خواهد داشت (2007, Victoria .( با اين تفاصيل، رويكرد مسيحيان راست به مسلمانها معین ميشود. اگرچه اين گروه جايگاه و موقعيت دقيق و مشخصي براي مسلمانان ترسيم نكردهانـد، نگاهشـان عمومـاً بـر مقابله با فقید اسلام تأكيد داراست. اين رويكرد بهخصوص بعد از 11 سـپتامبر 2001 تقويـت گردیده است. مسيحيان راست از 11 سپتامبر بهمثابه نمـاد تقابـل مسـلمانان آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  بـا مسـيحيان يـاد ميكنند و ضمن تأكيد بر خشونتطلبي ذاتي اسلام به جنبة تهديدآميز آن عليـه يهوديـان و مسيحيان لحاظ دارا‌هستند. بر اين مبنا بود كه در پي 11 سـپتامبر، آنهـا از اظهـارات بـوش در خصوص «جنگهـاي صـليبي» اسـتقبال و از سياسـتهـاي جنـگطلبانـة واشـينگتن در برابـر كشورهاي اسلامي حمايت كردنـد. از ايـن فرصت بـه بعـد، مطالـب زيـادي در حمايـت از آموزههاي صهيونيستي مسيحيت نوشته شد. دفـاع از صهيونيسـم مسـيحي بـه قلـم ديويـد پاوسون يك نمونه از آثاري می باشد كه در آن چنين ايدهاي ترويج ميشود (2008, Pawson .( مسيحيان راست از 11 سپتامبر بهمثابة فرصت بزرگي براي ترويج انديشههاي ضداسـلامي خود استفاده كردهاند. آنها سخنرانيهاي بن لادن و همفكران او عليه يهوديت و مسيحيت و تعابير خشونتآميز آن‌ها از آيات قرآن را بهمثابة اوراق محكمي براي تخريب سـيماي نشانی مسجد النبی کوهسنگی مشهد اسـلام و مسلمانها معرفي كردند. بیانات برخي رهبران راست مسيحي از جملـه پاتريـك رابرتسـون، جري فالوِل، و جري واينز نماد داد كه چه‌گونه طـرح مطالـب سـوء عليـه اسـلام بعـد از 11 سپتامبر به جزء ثابتي از گفت‌و‌گو سياسي راست مسيحي تبديل شده است. براي مثـال، كشـيش 116 11 سپتامبر و توسعه و گسترش پديدة اسلامهراسي درغرب جستارهاي سياسي معاصر، سال اول، شمارة دوم، پاييز و زمستان 1389 جري واينز در كنوانسيون سالانة كشيشان محافظهكار در ژوئن 2002 در كنار اهانت به اسـلام از پلوراليسم مذهبي در آمريكا با اين برهان كه ارزش و حقيقت مذهبها متفاوت است انتقاد كرد. در همين گزینه، جري فالول در اكتبر اين سال طي اظهاراتي در شبكة تلويزيوني CBS به شكل توهينآميزي عليه پيامبر اسلام(ص) و دين اسلام موضع گرفت (احمدي، پـاييز 1384 : 64 ـ 66 .(بسياري از مسيحيان راست با وجود تفاوتهايي كـه در ميـان فرقـههـاي اسـلامي مشاهده ميكنند پافشاری دارا هستند اسلام را دين خشونت و پیکار معرفي كننـد. آنهـا بـه مـوازات ترويج بدبيني و نفرت از اسلام و مسلمانها، خواهان حمايـت رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  از يهوديـان و صهيونيسـتهـا هسـتند. مسـيحيان صهيونيسـت كـه در انتخابـات رياسـت جمهـوري سـال 2000 حمايـت گستردهاي از جرج بوش كرده بودند، پـس از 11 سـپتامبر در كنـار نومحافظـهكـاران تـلاش فراواني براي تسري ايدههاي خود به سياست رسمي دولت بوش به فعالیت آوردند كه در عمل نيز تا حدي تأثيرگذار بودند. تشديد اسلامهراسي در آمريكا و حتي اروپاي بعداز 11 سپتامبر تا حد چشمگيري ذیل رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد تأثير آموزههاي آنها بود. كشيش تري جونز و نزديكان همفكرش كه در سپتامبر 2010 براي سـوزاندن مقـدستـرين كتاب مسلمان ها فراخوان دادند، از مسيحيان متعصب راست بهشمار ميآيند. آنهـا بـا توجـه بـه علاقة ويژه بهتبليغ و گسترش مسيحيت، از فعاليت جريانهاي رقيب، بـالاخص اسـلامگرايـان، نگراني دارند. اين گروه مماشات با اسلامگرايان را روا نميدانند و بر بایستگی عکس العمل از موضع قدرت با آن‌ها تأكيد دارند. گزارشهايي كه در زمینه‌ی زندگي تري جونز منتشر شد نشـان اعطا کرد وي در انتخابات رياست جمهوري سالهاي 2000 و 2004 از حاميان جرج دابليو. بـوش بـود و در انتخابات 2008 نيز از جان مككين حمايت كرد. وي از هوا داران لشكركشي ايالات متحـده بـه افغانستان و عراق بود و بهطوركلي، از ديپلماسي شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  تهاجمي جمهوريخواهان در ازای دانا اسلام را حمايت كرد. جونز مثلا مسيحيان راستي بود كـه تـلاش داشـت آمـوزههـاي مسـيحيت محافظهكار را در سياست خارجي دولت آمريكا وارد كند. بعداز 11 سپتامبر اين كشيش همـراه با همسرش موجي از حمله ها عليه اسلام و اسلامگرايي را استارت كـرد. آنهـا در خيابـان شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد اصـلي شهرشان، گينسويل، پلاكاردهايي با اين عنوان نصب كرده بودند: «اسلام از شيطان هست». جـونز طي موضعگيريهاي متفاوت ضمن هشدار در موردرشد اسلامگرايـي در آمريكـا ادعـا كـرد كـه اسلام دشمن اصلي آمريكاست

«مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ، بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ، فَبِأَیِّ آلاءِ رَبِّکما تُکذِّبانِ، یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ»[9] (الرحمان: 19-22). در منابع اهل سنت از ابن عباس اورده مسجد النبی کوهسنگی مشهد  شده که: «فی قوله مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ قال علی و فاطمة بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ قال النبی(ص) یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ قال الحسن و الحسین» (سیوطی، 1404: 6/ 14؛ حسکانی حنفی، 1411: 2/ 284).

شبیه همین تعبیر از عهد و پیمان امام درست گو(ع) نقل شده که فرمودند: «علی و فاطمه دو دریای عمیق اند که هیچ یک بر دیگری تجاوز نمی کند و از این دو دریا لؤلؤ و مرجان یعنی حسن و حسین بیرون آمده اند» (قمی، 1367: 2/ 344). اما می بایست گفت که «آیه‌ها قرآن ظاهر و باطنی دارا‌هستند. به همین استدلال ممکن است یک آیه دارای چند معنا باشد و آنچه درین روایات آمده از بطون قرآن است که از پیشوایان معصوم رسیده و با معنای ظاهر آن منافاتی ندارد» (مرکز فرهنگ و تمدن و معارف آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد قرآن، 1385: 112) چنانکه بعضا در منابع اهل سنت نیز نام برده هست.

8. ایثاری نادر نظیر

خداوند متعال در قرآن کریم در ستایش و وصف ایثار و از خودگذشتگی  بعضا مؤمنان راستین می فرماید: «وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کان بهِمْ خَصاصَةٌ» (حشر: 9).

حکم دهنده حسکانی از عهد و پیمان ابن عباس راجع‌به این آیه آورده می‌باشد: «وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ» در خصوص علی، فاطمة، حسن و حسین(ع) نازل گردیده است» (حسکانی حنفی، 1411: 2/ 332). البته در امر تفصیل این ایثار و از خودگذشتگی هم ماجرا تحت نقل شده است: «مردی نزد پیامبر(ص) آمد و از گرسنگی شکوه نمود. فرستاده(ص) او را به خانه همسرانش فرستاد. آنها گفتند: نزد ما جز آب نیست! رسول(ص) فرمود: چه کسی امشب این شخص را ذمه دار می‌شود؟ علی(ع) اظهار‌کرد: من رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  ای نبی معبود. پس نزد فاطمه (ع) آمد و او را باخبر کرد. فاطمه(ع) خاطرنشان کرد: نزد ما جز غذای کودکان چیزی نیست، البته ما آن را به مهمانمان می دهیم.  علی(ع) اظهار‌کرد: بچه ها را بخوابان و من چراغ را برای مهمان بی سر و صدا میکنم. فاطمه(ع) چنین کرد و به مهمان طعام دادند. چون صبح شد خداوند درباره آنها این آیه را نازل کرد» (حسکانی حنفی، 1411: 2/ 331).

آری شگفتا از این ایثار مقدس و شگفتا از این گران قدر روح و ترجیح دیگر افراد  بر خود که حتی خردسال ها خانواده را با پدر و مادر همدم می سازد تا حماسۀ معنوی عظیمی بیافرینند که پروردگار متعال او را بستاید و همین امام عظیمی که اینجا در کنار پدر و مادر، غذای خویش را به گرسنه می خوراند فردا روز در صحرای کربلا جان خویش را تقدیم می کند تا بندگان را به روش هدایت شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  آورد: «بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیک لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَک مِنَ الضَّلَالَةِ وَ الْجَهَالَةِ وَ الْعَمَی وَ الشَّک وَ الِارْتِیَابِ إِلَی بَابِ الْهُدَی مِنَ الرَّدَی» (ابن قولویه، 1356: 228).

طراح آرامگاه حافظ سازه را به دو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  بخش شمالی و جنوبی تقسیم نموده است.

نصیب جنوبی حافظیه نشان دنیای دنیوی و ظواهر فریبنده‌ی آن میباشد. زمانی به آرامگاه مجاورت می‌شویم، آدم از حایل وسوسه‌های نفسانی رها می‌گردد.

بالا رفتن از حیاط به معنای معراج عرفانی و سیر و ملوک در دنیای ملکوت میباشد. جلو که می رویم معدود‌نادر آرامگاه که نشان خورشید میباشد نمایان می گردد.

از تراس ذیل میاییم و این کم شدن نشان تعظیم در قبال این خورشید براق میباشد.

تراس دربرگیرنده آدرس مسجد النبی کوهسنگی مشهد  دو ستون پله میشود که هر ستون دارنده 9 پله میباشد. عدد 9 در ادبیات فارسی عدد عرش‌ها بوده و مقدس میباشد.

قسمت شمالی حافظیه نشانه ملکوت میباشد. زیرا آرامگاه درین بخش قراردارد و وصال به آرامگاه نماد‌ی دست‌یابی به حقایق و سر و رمز‌های عالم میباشد.

بنای آرامگاه حافظ ﺷﺎﻣﻞ ﻫﺸﺖ ﺳﺘﻮن ﺳﻨﮕﯽ ﯾﮑﭙﺎرﭼﻪ ﺑﺎ ﺳﺮ ﺳﺘﻮن ﻫﺎی ﻣﻘﺮﻧﺲ ﻃﺮاﺣﯽ ﺷﺪ. که علامت‌ی قرن 8 هجری قمری میباشد، قرنی که حافظ در‌این عالم معاش نموده است. در کنار یک‌دیگر قرار گرفته‌اند و تیم‌ای به وجود آورده‌اند قشنگ و دیده‌نواز.

ﺑﺮ ﻓﺮاز اﯾـﻦ ﺳـﺘﻮن ﻫـﺎ یک گنبد ﺑﺎ ﭘﻮﺷﺶ ﻣﺴﯽ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ. ﺳﻘﻒ ﻣﻘﺒﺮه ﭼﻮن ﮐﻼه دروﯾﺸﺎن اﺳﺖ و از اﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﻣﺴﯽ اﻧﺘﺨﺎب ﺷـﺪه ﮐـﻪ ﻣـﺲ ﺑـﻪ ﻣـﺮور اﯾـﺎم اﮐﺴﯿﺪه ﺷﺪه و رﻧﮓ زﯾﺒﺎﯾﯽ ﻣﯽ ﯾﺎﺑﺪ.

گنبد از باطن بارنگهای گوناگون عرفانی مرتب گردیده است؛ آبی رنگ فیروزهای (فردوس)، سرخ ارغوانی (شراب ازلی)، سیاه و سپید (شب و روز) و قهوه ای سوخته (خاک) میباشد و به هنر خاتم کاری شیراز نیز اشارهای داراست.

کاشی کاری داخلی نازکی بینظیری رزرو مسجد النبی کوهسنگی مشهد  داراست و نورپردازی شبانه روی آن جلوه مینماید.

طراح آرامگاه حافظ نمای بیرونی را به صورت کلاه تَرک‌دار درویشی درآورده میباشد.

در بنای آرامگاه از ذوق وسلیقه و هنر هنرمندان اهل ایران فایده‌ی بسیار برده میباشد و هنرهایی همانند خوشنویسی، کاشی‌کاری و حکاکی به زیبایی آحاد فعالیت گردیده اند.

ﺳﻘﻒ زﯾﺮ ﮔﻨﺒﺪ ﺑﺎ ﮐﺎﺷـﯽ ﻫـﺎی ﻟﻌـﺎب دار ﻣﻌـﺮق ﺑـﺎ ﺧﻄـﻮط رﺳﻤﯽ ﺑﻨﺪی و ﻧﻘﻮش اﺳﻠﯿﻤﯽ ﻣﺰﯾﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ.

ﺑﻨﺎی حافظیه و ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮ او ﺑﺎ ﭘﻨﺞ ﭘﻠﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ﺑﻪ ارﺗﻔﺎع ﯾﮏ ﻣﺘﺮ ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﻣﺤـﯿﻂ اﻃﺮاف آن اﺳﺖ.

ﻓﻀﺎی ﺑﺎغ و ﺑﻨﺎی آراﻣﮕﺎه، ﻟﻄﺎﻓﺖ اﺷﻌﺎر او را ﺑﻪ زﯾﺒﺎﺗﺮﯾﻦ ﺷﮑﻞ ﻣﻤﮑﻦ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﯾﺶ ﮔﺬارده اﺳﺖ.

تکرار عدد هشت، خلال اشاره به فردوس موعود، یادآور قرنی میباشد که حافظ در آن می زیست. عدد هشت یک استثناء اصلی میان اعداد به فعالیت رفته شماره تلفن مسجد النبی کوهسنگی مشهد  در مقابر اهل ایران میباشد.